أرجح ؛ قاله في الخلاصة « 1 » ، انتهى . أقول : في الحديث المرسل ما يحكم ببطلانه فيبقى الحديث المسند بلا معارض وإن كان لا يفيد لمعارضة مثله . [ 975 ] . عامر بن عبد قيس : كان من الزهّاد الثمانية ، كان مع عليّ عليه السلام ؛ قاله في الخلاصة « 2 » ، وكذا قال الفضل بن شاذان . [ 976 ] . عامر بن كثير السرّاج : كان من دعاة الحسين بن عليّ عليه السلام ؛ قاله الشيخ الطوسي رحمه الله « 3 » والبرقي أيضاً « 4 » . وقال النجاشي : إنّه زيدي ، كوفي ، ثقة « 5 » . وأنا أتوقّف في روايته ، لقول النجاشي فيه ؛ قاله في الخلاصة « 6 » . أقول : لا منافاة بين قول النجاشي وقول غيره ؛ فإنّه يجوز أن يكون زيديّاً وثقة ويكون حديثه موثّقاً ، فلا معنى للتوقّف فيه . الباب الثالث : في عبّاد وفيه رجلان : [ 977 ] . عَبّاد بن سليمان : له كتاب ؛ قاله النجاشي « 7 » . [ 978 ] . عَبّاد بن صُهَيب : بتريّ ؛ قاله الكشّي « 8 » . وقال النجاشي : إنّه يكنّى أبا بكر التميمي الكُلَيبي اليربوعي ، بصري ، ثقة « 9 » ؛ قاله في الخلاصة « 10 » ، وكذا وثّقه في الإيضاح « 11 » .

--> ( 1 ) . خلاصة الأقوال : ص 217 الرقم 717 . ( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 218 الرقم 718 ( 3 ) . رجال الطوسي : ص 102 الرقم 999 ( 4 ) . رجال البرقي : ص 44 الرقم 140 ( 5 ) . رجال النجاشي : ص 294 الرقم 795 ( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 378 الرقم 1521 ( 7 ) . رجال النجاشي : ص 293 الرقم 792 ( 8 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 391 الرقم 736 ( 9 ) . رجال النجاشي : ص 293 الرقم 791 ( 10 ) . خلاصة الأقوال : ص 380 الرقم 1527 ( 11 ) . إيضاح الاشتباه : ص 232 الرقم 444